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16. 第十六章 不问苍生

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不问苍生问鬼神。

在这个时代,占卜算卦可谓是日常必不可少的活动。要出门需要先算卦,迁居需要算卦,婚丧嫁娶需要算卦,外出打猎也要算卦。只要你想,时时刻刻都能算卦。

占卜的方式也多种多样,有人用随手摘取的树叶来推算,有人用草的长短来算,有人用树木的纹理来算,有人用烧剩下来的余烬来算。日常触手可及的东西,都能用推演卦象的工具。

当然,在这个时代,龙骨、龟壳是最常用、也最主要的推演算卦工具。伯邑考的父王文王姬昌,最擅长的也就是推演卦象。一般的人能够算别人,却算不了自己,而文王最大的特点,就是能够为自己占卜吉凶。当年他就曾推算出自己去朝歌,将会有七年的牢狱之灾。

一般人算卦占卜吉凶,是为了趋利避害。若是占卜出不利于自己的结果,他们就会想方设法改变自己的命运。而文王不同,他占卜是为了心安理得,让自己活得明明白白,而并不是为了改变已有的卦象。正因为如此,他的卦才百试百灵。

现在,文王已死,世人便以为,这世界上再也没有像他一样,能够推演自己卦象的人了。姜子牙也擅长占卜算卦,或者说,稍微有点本事的修道之人,都能借占卜之事来推算一二分。只是,他们谁都不能像文王那样,推算出自己的命运。若非如此,姜子牙也不会有七死三灾而不自觉了。

伯邑考乃文王之嫡长子,天下人皆知善弈棋、善抚琴,通诗书,精礼乐。可是,知道他同样擅长推演占卜的人,却寥寥无几。在这方面,他已尽得文王之真传,也能为自己占卜。

文王生前受此声名所累,故不欲伯邑考重蹈覆辙,因此便交代他万勿在人前显露此本领,以免招致杀身之祸。伯邑考谨遵父王之命,从未在人前占卜过。或者说,伯邑考很少会用到占卜之术。

他向来认为天机难测,若提前知晓,福祸难料,是已在去朝歌之前,他并未为自己推演卦象。也许,如果他当时推演卦象,就会遵从父王的嘱咐,从而避免杀身之祸。只可惜现在已时过境迁,再谈此话,也徒惹烦恼。

伯邑考让莲米去找来了几片龟壳。趁着能短暂化人形的时机,伯邑考用凿子在龟壳上面凿出一些裂纹,将它们丢在火中去焚烧,火焰透过龟壳的裂纹燃烧起来,并向外裂开。然后,伯邑考将这些龟壳放到水中,再取出来,龟壳上就留下了一些裂纹。

伯邑考让莲米把这些龟壳,偷偷拿到上大夫散宜生的家中。女主已经拜入太乙真人门下,学道法也有一段时日,自然通晓隐身术,很容易就能进到散宜生的府中。

散宜生是西岐上大夫,是一个在西岐举足轻重的重臣。伯邑考知道,他每隔十日都有占卜的习惯。当然,散宜生占卜并不是为了自身,而是为了西岐的命运。西岐现在正受成汤的征伐,成汤有各路神仙纷纷前来助阵,声势壮大,兵强马壮。西岐的局面实在不容乐观,散宜生每日都为西岐的命运忧叹,这才总是为此占卜。

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